儒家生态思想工业企业生态工程的伦理基础(8)
生命是一个既复杂而又抽象的概念。也可以说,生命是包括动物、植物在内的某种生物体所表现的一种自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应的复合现象。世间万物均表现出某种生命现象。企业作为以营利为目的经济组织,也具有生命现象。企业从设立到破产倒闭的历程就是一个生命周期。过去,有很多企业历经百年而不衰,而今很多企业的生命周期只有3~5年,甚至几个月就夭折了。究其原因,是企业与天地自然不能相合,不能满足人类社会需求的表现。工业企业作为复合生态系统的基本单元,生长衰退是普遍规律,但如何延长企业的寿命,更好地为社会造福是一个引人注目的问题。事实上,企业作为一种客观事物,也是因势而生,顺势而长,乘势而起,在“态”与“势”的相互作用下,经过产生、发展而达到势力鼎盛。企业所处的势力鼎盛时期也是一个稳健发展的时期,这个时期可长可短,如果没有做好“生态位”和“生态势”的科学定位与规划,企业就可能从此转折,形成逆势而下,直至失势而亡。[20]企业生态势是企业生命力及其表现出的运动态势。制约企业生态势的内在因素是企业生命力,外在因素则是“市场位”及其市场竞争强度。若企业竞争非常激烈,企业的生命力比较弱小,则企业生态势受到市场及外部环境的冲击度就比较大,企业波动程度也大;若市场竞争程度不太激烈,甚至由竞争逐步趋向垄断时,而企业生命力又强大,则企业生态势的波动程度减小,并趋于稳定状态。在企业生命周期的不同阶段,都要重视企业生命力的培育,这需要企业科学地进行市场与生态定位,持续培育企业生态势,促进企业按规律成长,实现企业鼎盛期的稳定与持续,从而延长企业生命周期。当前,传统工业企业转型与升级,需要科学地进行“生态”与“市场”双向定位,既要认清市场需求趋势,深化供给侧改革,又要把控生态趋势,顺势而为,造福自身,造福人民,造福世界。
从儒家“天道生生”来看,随着全球化及工业化进程加快,企业数量如雨后春笋般地快速增加,这不仅是经济社会发展的内在要求,也是“天道生生”的具体表现。企业的迅速成长与数量增加打破了原有的复合生态系统的秩序,形成了一种新的符合客观规律的态势(亦即:新常态)。毋庸置疑,工业企业的发展壮大顺应了“天道生生”,但部分企业经营者甚至企业家并未深刻地认识到工业企业对生态环境的负面影响,以至于资源愈发短缺,环境污染愈加严重,企业生命周期也日渐缩短。这是企业生命力普遍弱化的表现,也是企业的先天营养不良,用心不正所导致的恶果。天道是“生生不息”的,但企业生命却是有限的。因此,推进工业企业实施生态工程,就是要根据复合生态系统理论明确企业的生态定位,通过遵循生态规律的人工行为,不断地调整和培育企业生态势,增强企业生命力,从而延长企业生命周期,实现企业与区域环境的共生与共荣,促进经济社会朝着新常态发展。因此,我国的工业企业需要高度重视以下几点:(1)正确处理企业战略与企业成长的关系,维护企业的生态势,促进内部的协调,创造良好的企业生存与发展条件,同时正确处理工业企业与利益相关者之间的利害关系,遵循共生规律,协调好企业生存发展与区域资源环境可持续的关系,科学地开展企业生命周期评价、审核与管理,切实提高企业的生命力。(2)引导工业企业选择与生态位、生态势相适应的清洁生产模式,全面实施ISO 环境管理,革新技术与工艺,改造生产流程,加强产品生态设计,培育企业生态势,切实提高企业可持续发展能力。(3)通过宏观层面的政策与微观层面的措施,在企业中树立“循环利用”“节欲节用”“开源节流”的理念,建立以生态为导向的集约型工业生产体系,构建企业与区域环境共生与协调的机制,促进工业企业树立良善价值观,实现我国工业的良性发展。[21]
注释:
① 伏羲先天八卦的基本卦则为乾坤二卦。通俗地说,乾为父,坤为母,乾坤合而为一就是太极。无极是数字0,太极是数字1,乾坤则是数字2。从无极到太极,就是成语“无中生有”。数字0和1也是数学中最基本的数,德国著名的数学家、哲学家莱布尼兹受我国易经的影响而大胆提出了二进位制的设想,为当今的计算科学奠定了重要基础。伏羲先天八卦的方位为“天南地北”,亦即乾位在南,坤位在北。乾居阳位,坤居阴位,阴阳合为一体。易经中的两仪就是乾坤、天地、阴阳、男女。可以说,任何对立统一的两个方面均是两仪。中国传统文化可以说是诸子百家,但最根本的则是儒道两大家。笔者认为,儒家居坤位,对应阴;道家则居乾位,对应阳。在儒道墨法四家中,道家居少阳,对应的季节是春天;儒家居少阴,对应的季节是秋天;墨家居老阳,对应的季节为夏天;法家居老阴,对应的季节是冬天。一年四季,循环往复;天地四象,斗转星移;儒道墨法,交融渗透。伏羲先天八卦是中华优秀文化的智库源泉与根本。
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